Wielka nowenna do św. Józefa | dzień III
2025-01-29
31 stycznia
2025-01-30
Bóg odkrywany w modlitwie
Marek Śleziak OCD
Ksiądz prof. Jerzy Szymik, wybitny znawca teologicznej drogi oraz osobowości Josepha Ratzingera-Benedykta XVI, pochylając się nad dorobkiem teologicznym papieża, podkreśla jego wyjątkową zdolność i geniusz przenoszenia misterium życia w misterium sztuki. Sztuki, która jest jego teologiczną myślą, będącą kompozycją piękna i języka, zawierającą ogromną wiedzę na temat otchłani ludzkiej egzystencji, jej zawiłej historii pełnej paradoksów i sprzeczności, z poznaniem nieba i piekła życia, jego tragedii, dramatu wolności oraz wątłych źródeł ufności. Wyjściem z tego krętego, w konsekwencji śmiertelnego labiryntu ludzkich doświadczeń jest dla Benedykta XVI: nowa ewangelizacja, cierpliwe, konsekwentne i radosne odkrywanie Boga dawcy nadziei (Rz 15:13), konstruowanie życiowej relacji ze Zmartwychwstałym Panem oraz obrona i uzasadnienie będącej w was, jak naucza św. Piotr, nadziei (1 P 3:15). W dążeniu tym towarzyszyć ma nam wszystkim Matka Pana, Matka Nadziei, Maryja Stella Maris.
Ogromne bogactwo teologicznej myśli Josepha Ratzingera-Benedykta XVI nie bierze się tylko z wyjątkowych zdolności intelektualnych, lat spędzonych na uniwersytetach czy wiedzy będącej efektem studiów teologicznych. Kardynał Robert Sarah, wyrażając osobiste podziękowanie za lata spędzone u boku tego wielkiego teologa, stwierdził, iż całe życie Benedykta XVI było zakorzenione w Bogu. Nauczanie natomiast w znacznej mierze czerpał z modlitwy i kontemplacji, dzięki czemu stał się odblaskiem cichego i pokornego serca Chrystusa.
Z tego też względu szczególną uwagę papież kierował na zakony i modlitwę kontemplacji, uważając akcentowanie pierwszeństwa Boga za sprawę decydującą dla całego Kościoła i świata – w śpiewie i odmawianiu boskiego oficjum, milczącej modlitwie, rozważaniu Pisma Świętego i sprawowaniu uroczystej liturgii. Istnieje ostateczna racja, jak naucza Benedykt XVI, dla której warto żyć, to znaczy Bóg i Jego niezgłębiona miłość.
W teologicznej myśli Josepha Ratzingera-Benedykta XVI jest to kwestia wiodąca. Stwierdzenie i przekonanie, które jednocześnie jest fundamentalną zasadą chrześcijańskiego życia, brzmi: „Bóg jest”. Przez nie przebija światło wiary. Skoro Bóg jest, to bogowie nie są Bogiem. Bóg jest, a więc istnieje majestat prawdy i prawa, który jest ponad wszystkimi naszymi interesami i celami. Istnieje wartość, która jest ponad wszelkimi wartościami, a więc istnieje również cześć, prawdziwa cześć, oddawana samemu Bogu. W stwierdzeniu tym tkwi zachęta, aby odwrócić się od siebie i skierować ku Bogu, temu Bogu, który istnieje i przenika wszystko i który jest jedynym światłem. (...)
Powyższy tekst stanowi fragment artykułu z najnowszego numeru Głosu Karmelu. Całość dostępna w wersji papierowej.
